AVALIAÇÂO BIMESTRAL 2015

AVALIAÇÃO DE FILOSOFIA – 1º ANO (1º BIMESTRE 2015)

 

PARTE 1- CONTEÚDO: FELICIDADE: O BEM QUE TODOS DESEJAM (1,0 pontos cada questão).

 

TEXTO - Embora possamos dizer que todo mundo quer ser feliz, a noção de felicidade já teve muitas conotações desde que a filosofia se ocupou desse tema que permanece inquietando aqueles que tentam defini-la. (Machado, Ana Paula. A felicidade, ZH, 29 de agosto de 2009).

 

1.      Segundo o texto:

A.      É possível afirmar que todo mundo quer ser feliz apesar da inquietude provocada pela filosofia.

B.      A noção de felicidade não é unívoca.

C.      Dentre as áreas do conhecimento, apenas a filosofia ainda não resolveu o impasse conceitual acerca da conotação da felicidade.

D.     Ninguém definiu felicidade a contento.

E.      Todo mundo quer ser feliz, apesar da inquietação gerada por aqueles eu tentam definir a felicidade.

 

2.       A Filosofia possui uma característica peculiar que é compreender o mundo e agir sobre ele. Forma-se um corpo de conhecimentos para dar sentido ao mundo e desvendar a realidade. Desenvolver uma consciência critica é, por excelência, uma das essências da Filosofia, que também tem uma relação direta com a: 

A. Religião.

B. Reflexão.

C. Reminiscência.

D. Revelação.

E. Refutação.

      

3.      Obter respostas para uma experiência filosófica requer a reflexão e a análise de processos básicos de investigação. Das alternativas abaixo, marque a que, sistematicamente destaca esse processo.

A.      Estranhamento, questionamento e resposta filosófica.

B.      Indagação, questionamento e resposta filosófica.

C.      Felicidade, deslocamento e filosofia.

D.     Experiência, deslocamento e ética.

E.      Estranhamento, experiência e resposta filosófica.

4.      Uma resposta filosófica não é qualquer resposta, pois filosofar não é pensar de qualquer maneira. Neste sentido, ao questionamento possibilitado pelo estranhamento, o filósofo precisa formular uma resposta que seja:

A.      Especifica e passiva.

B.      Critica universal e incoerente.

C.      Clara, coerente, elucidativa e que possua caráter universal.

D.     Racional, felicidade e finalidade última.

E.      Racional, coerente e confusa.

 

5.      Os temas filosóficos são os temas fundamentais da existência humana, mas as pessoas muitas vezes têm experiências distintas, suas vidas mudam e as sociedades também. Por isso, costuma-se dizer que a filosofia é uma continua conversação. Portanto, é correto afirmar que em filosofia:

A.      Todas as respostas são positivas.

B.      Nada se pode comprovar definitivamente.

C.      A razão vem somente depois da emoção.

D.     A racionalidade é algo subjetivo.

E.      Não existem respostas definitivas

 

PARTE 2 – A FELICIDADE: COMO VIVER PARA SER FELIZ (1 pontos cada questão)

 

6.      Platão, um dos principais filósofos gregos da Antiguidade, nasceu em Atenas, por volta de 427/28 a.C., foi seguidor de Sócrates e mestre de Aristóteles. Em resumo, Platão considera que a felicidade é o resultado final de uma vida dedicada a um conhecimento progressivo que permita atingir a ideia do bem. Essa definição pode ser sintetizada na seguinte fórmula:

A.      Felicidade > Bem > Conhecimento.

B.      Conhecimento > Virtudes > Bem.

C.      Conhecimento > Bem > Virtudes.

D.     Virtudes > Bem > Felicidade.

E.      Conhecimento > Bem > Felicidade.

7.       Aristóteles foi um dos pensadores com maior influência na cultura ocidental. Elaborou um sistema filosófico no qual abordou e pensou sobre praticamente todos os assuntos existentes, como a geometria, física, metafísica, botânica, zoologia, astronomia, medicina, psicologia, ética, drama, poesia, retórica, matemática, e sobretudo lógica. Segundo Aristóteles, a felicidade só pode ser alcançada pelo homem quando agir conforme a virtude que o distingue dos demais seres:

A.      A lógica.

B.      O sentimento.

C.      A razão.

D.     A paixão

E.      O mundo dos sentidos.

 

8. Epicuro foi um filósofo grego que teve suas ideias muito difundidas no Egito e na região da Jonia onde, a partir do século I ganhou maiores adepto. Segundo esse filósofo para alcançar a felicidade é necessário fugir da dor. Para isso, é preciso eliminar preocupações religiosas e as superstições que provocam a angústia e a infelicidade. Para Epicuro a felicidade é fundamentalmente:

A.      Prazer.

B.      Ilusão.

C.      Conhecimento.

D.     Ética.

E.      Moral.

9. Estoicismo é uma escola de filosofia helenística fundada em Atenas por Zenão de Cítio no início do século III a.C. Os estoicos ensinavam que as emoções destrutivas resultam de erros de julgamento, e que um sábio, ou pessoa com "perfeição moral e intelectual", não sofreria dessas emoções. O estoicismo afirma que todo o universo é corpóreo e governado por um Logos divino. Conforme os filósofos estóicos a felicidade é atingida quando o homem:

A.      Busca incessantemente os prazeres do mundo dos sentidos.

B.      Não tendo conhecimento age apenas pela emoção.

C.      Vive de acordo com a ordem cósmica e aceita o destino.

D.     Prioriza as paixões em detrimento do conhecimento e da razão.

E.      Questiona os sentimentos.

10. No grego antigo, várias palavras traduziam distintos aspectos da felicidade. A principal delas era EUDAMONIA. O que significa?

A.      Trata-se da felicidade entendida como um bem ou poder concedidos pelos deuses.

B.      Tratar-se da felicidade entendida como um bem que advém do pensamento humano.

C.      Tratar-se da felicidade entendida como algo alimentado pelo ego dos seres humanos.

D.     d) Tratar-se da felicidade entendida como fonte de angustia e causa de sofrimento.

E.      e) Tratar-se da felicidade entendida como busca de riqueza e aquisição de bens materiais.

________________________________________________________________________________

 

AVALIAÇÃO DE FILOSOFIA – 2º ANO (1º BIMESTRE 2015)

 

PARTE 1- CONTEÚDO: O TRABALHO (1,0 pontos cada questão).

 

1. A filosofia não procura respostas prontas e acabadas, porém levantar questionamentos. Assim esse levantar de questionamentos tem como objetivo:

A. Levar o indivíduo ao questionamento ingênuo como o das crianças.

B. Formar pessoas briguentas e desajustadas.

C. Formar cidadão com senso crítico e consciente do seu papel social.

D. Criar pessoas neuróticas que a tudo criticam sem fundamentos lógicos.

E.  Incentivar a critica sem fundamentação teórica e método rigoroso.

2. A Filosofia possui uma característica peculiar que é compreender o mundo e agir sobre ele. Forma-se um corpo de conhecimentos para dar sentido ao mundo e desvendar a realidade. Desenvolver uma consciência critica é, por excelência, uma das essências da Filosofia, que também tem uma relação direta com a: 

A. Religião.

B. Reflexão.

C. Reminiscência.

D. Revelação.

E. Refutação.     

 

3. É necessária muita preparação para conseguir desfrutar do que é necessário à sua conservação. Mesmo que todas as condições existissem para que não houvesse necessidade do homem trabalhar, este precisa de ocupações, ainda que lhe sejam penosas. Para Kant, o homem é o único animal votado ao trabalho. Nessa perspectiva, para Kant a ociosidade é considerada:

A. Um tormento para os homens.

B. Uma felicidade.

C.      Uma dádiva dos deuses.

D.     Um caso específico de dialética.

E.      Uma rejeição imposta pela sociedade capitalista.

F.       Uma maneira racional de pensar.

 

4. Para Marx existe sim o trabalho alienado. Este seria o trabalho que a sociedade industrial criou, a sociedade dominada pela produção de mercadorias. O trabalho que rompe a ligação entre o homem e sua atividade vital. Em síntese geral, o termo alienação significa:

A. Racionalidade coletiva em função do ingresso no mercado de trabalho.

B. Transformação do trabalho em capital.

C.      Processo de transformação da matéria prima em um bem de consumo.

D.     Condição psico-sociológica de perda da identidade individual ou coletiva decorrente de uma situação global de falta de autonomia.

E.       Momentos distintos do pensamento filosófico contemporâneo.

       PARTE 1- CONTEÚDO: ALIENAÇÃO (1,0 pontos cada questão)

5.      A Cultura é uma segunda natureza que a educação e os costumes acrescentam à primeira natureza, isto é, uma natureza adquirida, que melhora, aperfeiçoa e desenvolve a natureza inata de cada um. Nesse sentido, podemos considerar o termo cultura, como:

A.      Resultado da formação ou educação dos seres humanos.

B.      Perspectiva de liberdade da alienação cientifica.

C.      Parte da realidade social coletiva.

D.     Desenvolvimento da ação dialética.

E.      Manifestação do poder através das instituições.

6.      Ao acúmulo de conhecimento e experiência das gerações, que propiciaram o avanço tecnológico em várias áreas da atividade humana, denominamos de:

A. Razão.

B. Ciências.

C. Cultura.

D. História

E. Fenomenologia.

7.      Uma das alternativas abaixo NÃO responde a seguinte questão: “o que diferencia o ser humano dos outros seres?”:

A. A cultura, ou seja, costumes, tradições e conhecimentos.

B. A capacidade de relacionar inteligentemente dados.

C. O hábito de comer e beber todos os dias.

D. A linguagem inteligível.

E. A capacidade de agir criticamente.

 

8. Sujeito e Objeto  em filosofia constitui uma relação mútua e de complementariedade. Sujeito, aquele que pretende conhecer e objeto, o qual será conhecido, de tal forma à produzir o que chamamos de verdade científica, ou verdade parcial. São concepções de sujeito:

A. Constituído, ideal, racional e real.

B. Percebido, construído, ideal e real.

C. Biológico, real e parcial.

C. Cognitivo, social e real.

E. Afetivo, biológico, cognitivo e social.

9. A compensação que o homem tem pelos seus dotes corporais, relativamente pobres, é o celebro grande e complexo, centro de um extenso e delicado sistema nervoso, que lhe permite desenvolver sua própria cultura. Por esse raciocínio é possível concluir que diferente dos outros animais, os seres humanos não são apenas seres biológicos produzidos pela natureza, são também:

A. Seres que modificam o estado da natureza;

B. Seres incapazes de modificar a natureza;

C. Seres simbolicamente constituído pelo estado inato da natureza;

D. Seres biológicos limitados pelas externalidades da natureza;

E. Seres sem qualquer distinção dos demais, existentes da natureza.

10. Denominamos de Cultura:

A. Os acontecimentos históricos ocorridos ao longo dos tempos.

B. O acúmulo de conhecimento e experiência das gerações.

C. Os processos técnicos desde seu desenvolvimento na sociedade primitiva.

D. A capacidade de tecer comparações entre os vários períodos da história.

E. O desenvolvimento científico acumulado em séculos de pesquisas e estudos.

 

_____________________________________________________________________________

 

 

AVALIAÇÃO DE FILOSOFIA – 3º ANO (1º BIMESTRE 2015)

 

PARTE 1- CONTEÚDO: O PENSAMENTO DO SÉCULO XX (1,0 pontos cada questão).

 

1. Procurar compreender que do final do século XVIII até os dias atuais, a contemporaneidade atrai o interesse de muitas pessoas em razão da emergência e do apelo que as questões históricas e filosóficas observadas nesse período trazem à tona tem sido a causa de inúmeras indagações. Em filosofia: doutrinas racionalistas são aquelas que:

A.      Procuram explicar a aquisição do conhecimento pela razão.

B.      Alimentam a ideia de irracionalidade dos seres humanos.

C.      Diverge da razão em função do ser humano ser instável.

D.     Explicam os sentidos.

E.      Mostram a maneira do ser humano agir na natureza.

2. A filosofia não procura respostas prontas e acabadas, porém levantar questionamentos. Assim esse levantar de questionamentos tem como objetivo:

A.      Levar o indivíduo ao questionamento ingênuo como o das crianças.

B.      Formar pessoas briguentas e desajustadas.

C. Formar cidadão com senso crítico e consciente do seu papel social.

D. Criar pessoas neuróticas que a tudo criticam sem fundamentos lógicos.

E.  Incentivar a critica sem fundamentação teórica e método rigoroso.

3.      A Filosofia possui uma característica peculiar que é compreender o mundo e agir sobre ele. Forma-se um corpo de conhecimentos para dar sentido ao mundo e desvendar a realidade. Desenvolver uma consciência critica é, por excelência, uma das essências da Filosofia, que também tem uma relação direta com a: 

A. Religião.

B. Reflexão.

C. Reminiscência.

D. Revelação.

E. Refutação.

4.      Observe as afirmações sobre ceticismo e assinale a alternativa correta.

A. O ceticismo é sempre ingênuo, pois colocar tudo em dúvida e suspender as certezas já implica uma certeza: duvidamos e, por isso, existimos.

B. O ceticismo afirma que não podemos ter conhecimento sobre a natureza e que só uma psicologia empírica poderia explicar o conhecimento, sobretudo, a partir da noção de hábito.

C. Toda forma de ceticismo se constitui como uma luta contra posições ideológicas e dogmáticas.

D. O ceticismo é indubitavelmente um traço mais marcante da filosofia, por não acreditar em nenhuma forma de conhecimento segura.

E. O ceticismo é uma forma irracional do pensamento filosófico.

5. O racionalismo, contextualizado por uma filosofia laica surgiu no período que se convencionou chamar de Idade Moderna (Período que vai de meados do século XV ao século XVIII) mostra de modo geral, mais otimismo em relação a capacidade da razão de intervir no mundo, organizar a sociedade e aperfeiçoar a vida humana. Essa nova tendência que tem o ser humano como centro é denominada de:

A.      Teocentrismo

B.      Capitalismo

C.      Antropocentrismo

D.     Feudalismo

E.      Nacionalismo

 

6. A revalorização do ser humano e da natureza ocorrido na Idade Moderna traz consigo inúmeras transformações nas sociedades europeias, particularmente nos planos econômico, político, religioso e cultural. O movimento cultural inspirado no humanismo e que envolveu artistas e intelectuais de várias áreas caracterizadas por essas ideias, recebeu o nome de:

A.      Renascimento

B.      Feudalismo

C.      Racionalismo

D.     Absolutismo

E.      Modernismo

7. O Filósofo Descartes pertence à corrente filosófica denominada 

A. Empirismo.

B.     Liberalismo.

C.     Racionalismo.

D.    Existencialismo.

E.     Estruturalismo.

8. A partir do século XV, uma série de acontecimentos deflagrou diversos processos que levavam a grandes transformações das sociedades europeias. Entre eles, podemos destacar:

A.      A passagem do sistema capitalista para socialista.

B.      O enfraquecimento da burguesia europeia

C.      A eliminação da imprensa em função das ideias renascentista.

D.     As ideias racionalistas dão lugar ao movimento neoliberal.

E.      A passagem do feudalismo para o capitalismo.

9. A nova metodologia cientifica adotada por Galileu Galilei pode ser sintetizada da seguinte forma:

A.    Realização de experimentação, orientação e observação.

B.     Experimentação e uso da matemática como instrumento capaz de enunciar as regularidades observadas.

C.     Observação dos fenômenos e orientação.

D.    Observação, experimentação e uso da matemática como instrumento capaz de enunciar as regularidades observadas.

E.     Orientação e uso da matemática como instrumento capaz de enunciar as regularidades observadas.

10.  Método indutivo é um processo mental que, para chegar ao conhecimento ou demonstração da verdade, parte de fatos particulares, comprovados, e tira uma conclusão genérica. É um método baseado na indução, ou seja, numa operação mental que consiste em se estabelecer uma verdade universal ou uma referência geral com base no conhecimento de certo número de dados singulares. Um dos filósofos considerado como fundador desse método é:

A.      René Descartes.

B.      Francis Bacon.

C.      Nicolau Maquiavel.

D.     Michel de Montaigne.

E.      Galileu Galilei.

 

EDUCAÇÃO E A REALIDADE SOCIAL

Como principio subjetivo a educação é assegurada a todos os brasileiros. Não importa a distancia ou o lugar é um direito alienável que todo gestor deveria saber, e como tal promovê-la da melhor forma e com a devida qualidade que toda a sociedade merece. Nos dar um ar de alerta quando ouvimos alguma autoridade falando sobre o assunto e de certa forma dizendo que vai trabalhar para melhorar o sistema, tanto no que se refere ao espaço físico, qualidade pedagógica e desempenho docente.

O fato é que a Sistema educacional brasileiro chegou no fundo do poço e não vislumbra melhoramento a curto e a médio praxo. A realidade do ambiente escolar estar carregado de preocupações e de profissionais desestimulados a continuar sendo tratados como meros elementos que só ganham espaço diante das manobras politicas encabeçadas por políticos espertos que só querem se promover diante de um segmento tem eleitos inúmeros deles na expectativa de dias melhores e nada acontece depois.

Chega a ser vergonhoso ser professor hoje no Brasil. É a comprovação de que a Educação perdeu o sentido. De que adiante estudar e ser professor se não há valorização profissional. Uma análise simples no mundo trabalhista se verificará que o professor já não consegue sustentar a si próprio com o salario que ganha. Basta verificar as páginas dos concurso de nivel médio feito pelos proprios órgão públicos brasilitos. Ao indagar alunos nas escolas sobre profissões, ninguém mais objetiva trilhar o caminho da docência. Uma pena, mais essa é realidade que impera nas nossas escolas.

Tudo isso acaba refletindo no aluno, que sentindo essa fraqueza no mestre também não lhe dá a devida valorização. Parece que estudar perdeu o sentido. Na sala de aula não se tem o minimo de respeito aos professores por parte dos alunos. Consequentemente o nível de conhecimento é muito baixo. Não é nenhuma demagogia dizer que alunos do ensino médio, não sabem ler, muitos menos interpretar. Imagina então dissertar, emitir opinião critica.

O que fazer quando se é ameaçado por um alunos, por insistir em socializar o conhecimento ou simplesmente pedir para o mesmo estudar. Bom exemplos, atualmente não temos são escândalos e corrupção. Como então pedir para um alunos estudar se a sociedade, digo, as autoridades mostram que para se dar bem na vida basta somente agir com trapaças, roubos e espertezas. Para isso, realmente não precisa estudar.

SIMULADO ENSINO MÉDIO - 1º BIMESTRE 2015

Prof. Ms. Osmair Oliveira dos Santos

1º ANO ENSINO MÉDIO- PRIMEIRO BIMESTRE - 2015

1. A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, pelo contrário, ela está sempre em busca do significado mais profundo dos fenômenos. Não basta saber como funcionam, mais o que significam na ordem geral do mundo humano. Podemos citar como características do pensamento filosófico, EXCETO.

a) Uma visão mítica e religiosa do mundo.

b) Uma interpretação racional e humana.

c) Uma atividade reflexiva e teórica.

d) Uma superação da mentalidade mítico-religiosa.

e) Uma visão

2. Assinale a alternativa CORRETA em relação ao objeto da Filosofia,

a) A Filosofia tem por objeto a expressão de tudo o que pode o Homem pensar.

b) O objeto de estudo da Filosofia é idêntico ao objeto de estudo da Ciência, sendo que a sua convergência é orientada pelo método experimental utilizado por ambos.

c) A Filosofia tem na Teoria do conhecimento o seu objeto e a sua mais ampla conceituação, uma vez que essa teoria é a expressão máxima de tudo o que se pode entender por Filosofia.

d) O objeto da Filosofia é, notadamente, o conhecimento considerado em toda a sua amplitude, a partir do processo da elaboração cognitiva, que é propriamente o pensamento e a comunicação dessa atividade pensante.

e) O objeto da Filosofia se confunde com as teorias do conhecimento apenas pelo método da experimentação.

3. O mito é essencialmente uma narrativa (...) que não se define apenas pelo tema ou objeto da narrativa, mas pelo modo de narrar. (M. Chaui). O modo de narrar característico do pensamento mítico pode ser corretamente definido como uma forma que recorre:

b) À fantasia somente para descrever o sobrenatural.

b) Ao mágico para descrever o mundo e o homem.

c) À experimentação para explicar a natureza.

d) À descrição para compreender o progresso histórico.

e) À experimentação para descrever o mundo e a história.

4. Mais que um saber, a filosofia é uma atitude diante da vida, tanto no dia a dia como nas situações-limite, que exigem decisões cruciais. Por isso, no seu encontro com a tradição filosófica, é preferível não recebê-la passivamente como um produto, como algo acabado, mas compreendê-la como processo, reflexão crítica e autônoma a respeito da realidade. Com base nesse argumento, a alternativa correta.

a) A filosofia é uma forma de conhecimento que nunca questiona a realidade.

b) A filosofia é um saber teórico, não pragmático, que desconsidera a aplicação prática.

c) A filosofia é uma experiência de vida que responde às questões fundamentais da existência.

d) A filosofia não pode ser reaberta ou discutida, pois os filósofos já morreram.

e) A filosofia é uma ideologia, pois não se ocupa com o debate político.

5. Em rituais indígenas, a ingestão do cauim evoca a busca de um estado de prazer e de felicidade. Na tradição filosófica, a ideia de felicidade foi abordada por Aristóteles, na obra “Ética a Nicômacos”. Considerando o pensamento ético de Aristóteles, assinale a alternativa correta.

a) O interesse pessoal constitui o bem supremo a que visam todas as ações humanas, acima das escolhas racionais.

b) A felicidade é o bem supremo a que aspira todo indivíduo pela experiência sensível do prazer que se busca por ele mesmo.

c) Todos os seres humanos aspiram ao bem e à felicidade, que só podem ser alcançados pela conduta virtuosa, aliada à vontade e à escolha racional.

d) Fim último da existência humana, a felicidade refere-se à vida solitária do indivíduo, desvinculada da convivência social na polis.

e) A felicidade do indivíduo não pode ser alcançada pelo discernimento racional, mas tão somente pelo exercício da sensibilidade.

Resposta C

6. A Felicidade é um bem supremo para o qual todas as ações dos homens tendem; a felicidade é a causa final do ser humano. Porém, ela é atingida quando está de acordo com a atividade racional que o conduzirá para a prática da virtude. Para Aristóteles, a virtude consiste na:

a) prática do amor. 

b) relação de amizade. 

c) vontade obsessiva. 

d) sensação de prazer. 

e) justa medida de equilíbrio. 

7. Filosofia quer dizer "amor a sabedoria" e sabedoria para os gregos era algo que os ajudava a chegar à felicidade. Assim, a filosofia apresentava-se como um conhecimento que conduzia a vida boa, indicava como viver para ser feliz. Nesse contexto, marque a alternativa que indica os processos básicos que marcam de modo geral, uma experiência filosófica.

a) Estranhamento ou deslocamento, questionamento ou indagação e resposta filosófica.

b) Estranhamento ou deslocamento e questionamento ou indagação.

c) Estranhamento ou deslocamento e resposta filosófica.

d) Resposta filosófica, saber teórico e indagações.

e) Deslocamento, indagação e métodos.

8. O mundo material percebido pelos sentidos é enganoso. Nele tudo é instável e por meio dele não pode haver felicidade. O caminho da felicidade é o do abandono das ilusões dos sentidos em direção ao mundo das ideias, até alcançar o conhecimento supremo da realidade, correspondente à ideia do bem. Esses pensamentos sobre a felicidade foram formulados por:

a) Sócrates.

b) Pitágoras

c) Aristóteles

d) Epicuro

e) Platão

9. Os temas filosóficos são temas fundamentais da existência humana, mas as pessoas têm experiências distintas, suas vidas mudam e as sociedades também. Essa concepção fundamenta a tese de que:

a) Em Filosofia não existem respostas definitivas, no sentido de convencer a todos e acabar com a discussão.

b) Em Filosofia as respostas tem caráter definitivo e não prevalece nenhuma outra argumentação.

c) Tudo em filosofia tem caráter definitivo, inclusive as discussões sobre temas fundamentais da existência humana.

d) Em filosofia não há temas evidenciado pelo uso metódico da razão.

e) Em filosofia tudo é mera especulação devido a mesma discutir apenas temas da existência humana.

10. No grego antigo, várias palavras traduziam distintos aspectos da felicidade. A principal delas era EUDAMONIA. O que significa?

a) Trata-se da felicidade entendida como um bem ou poder concedidos pelos deuses.

b) Tratar-se da felicidade entendida como um bem que advém do pensamento humano.

c) Tratar-se da felicidade entendida como algo alimentado pelo ego dos seres humanos.

d) Tratar-se da felicidade entendida como fonte de angustia e causa de sofrimento.

e) Tratar-se da felicidade entendida como busca de riqueza e aquisição de bens materiais.

__________________________________________

GABARITO: 1(A); 2(D); 3(B); 4(C); 5(C); 6(E); 7(A); 8(E); 9(A); 10(A).

2º ANO ENSINO MÉDIO - PRIMEIRO BIMESTRE - 2015

1. O sujeito ético-moral é somente aquele que preencher os seguintes requisitos:
a) Ser consciente de si, mas não precisa reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos iguais a si.

b) Saber o que faz conhecer as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais.

c) Não precisa controlar interiormente seus impulsos, suas inclinações e suas paixões, deixando-as fluir livremente.

d) Dizer o que as coisas são como são e por que são. Enunciar, pois, juízos de fato.

e) Ser responsável, mas não precisa reconhecer-se como autor da sua própria ação nem avaliar os efeitos e as consequências dela sobre si e sobre os outros.

RESPOSTA; B

2. A compensação que o homem tem pelos seus dotes corporais, relativamente pobres, é o celebro grande e complexo, centro de um extenso e delicado sistema nervoso, que lhe permite desenvolver sua própria cultura. Por esse raciocínio é possível concluir que diferente dos outros animais, os seres humanos não são apenas seres biológicos produzidos pela natureza, são também:

a) Seres que modificam o estado da natureza;

b) Seres incapazes de modificar a natureza;

c) Seres simbolicamente constituído pelo estado inato da natureza;

d) Seres biológicos limitados pelas externalidades da natureza;

e) Seres sem qualquer distinção dos demais, existentes da natureza.

RESPOSTA: A

3. Quando falamos a palavra "cultura", ela pode ser entendida como acúmulo de conhecimentos, assim como ação dos homens sobre a natureza por meio do trabalho. Considerando o segundo sentido da palavra cultura, é correto afirmar que 
a) O homem percebe seu lugar de origem e sua identidade por meio da natureza. 
b) A natureza é o reino da liberdade, ao passo que a cultura é reino do determinismo.

c) Ao planejar, escrever, trabalhar, governar, rezar, o homem realiza um processo estabelecido pela natureza.

d) A produção da cultura é determinada pela natureza.

e) a cultura pode significar o uso da liberdade, enquanto a natureza pode significar o determinismo biológico.

RSPOSTA E

4. Graças à plasticidade (capacidade de modelar-se e ser modelado) de seu sistema nervoso, o ser humano constitui-se em um organismo cuja estrutura é capaz de apresentar condições inatas e apreendidas, de desenvolver a linguagem, manifestar consciência e socializar-se. A corrente que entende o ser humano fundamentalmente como um ser linguístico é denominada de:

a) Cosmo humano.

b) Linguagem.

c) Transição.

d) Antroposfera.

e) Biosfera.

RESPOSTA: B

5. Escolha a opção que melhor define o sujeito do conhecimento.

a) Tudo aquilo que pode ser conhecido racionalmente.

b) Somente aquilo que pode ser conhecido racionalmente.

c) Somente aquilo que pode ser conhecido por meio dos sentidos.

d) Tudo aquilo que pode ser conhecido através dos diferentes meios.

e) Tudo o que é externo as seres humanos.

RESPOSTA: D

6. Há muita coisa em comum entre os animais irracionais e os seres humanos. O instinto bionatural rege nossas necessidades com as mesmas leis que rege as necessidades de qualquer ser vivo da natureza. Entretanto, somos de fato seres diferentes dos animais comuns. Mas, o que diferencia o ser humano dos outros seres vivos? As alternativas abaixo respondem a esta pergunta, EXCETO:

a) A capacidade de relacionar inteligentemente dados.

b) A cultura, ou seja, costumes, tradições e conhecimentos.

c) O hábito de comer e beber todos os dias.

d) A linguagem elaborada e inteligível.

e) Os fatores linguagem e comunicação.

RESPOSTA: C

7. Denominamos de Cultura:

a) os acontecimentos históricos ocorridos ao longo dos tempos.

b) o acúmulo de conhecimento e experiência das gerações.

c) os processos técnicos desde seu desenvolvimento na sociedade primitiva.

d) a capacidade de tecer comparações entre os vários períodos da história.

e) o desenvolvimento científico acumulado em séculos de pesquisas e estudos.

RESPOSTA B

8. Escolha a ÚNICA alternativa que completa a seguinte frase: “quando as pessoas, por causa do progresso tecnológico, intervêm nos costumes, nas tradições, na forma de comunicar, mudando o resto do mundo..............................”:

a) Confirmam que cultura e tecnologia jamais andam juntas.

b) Estão criando novas culturas e recriando as existentes.

c) Estão destruindo o cosmos porque as coisas não podem ser mudadas.

d) Demonstram que o progresso tecnológico não altera a cultura.

e) Estão criando novos cenários de intervenção cultural ignorando qualquer sentido dos fenômenos por serem apenas fenômenos.

RESPOSTA B

3º ANO ENSINO MÉDIO - PRIMEIRO BIMESTRE - 2015

1. O racionalismo, contextualizado por uma filosofia laica surgiu no período que se convencionou chamar de Idade Moderna (Período que vai de meados do século XV ao século XVIII) mostra de modo geral, mais otimismo em relação a capacidade da razão de intervir no mundo, organizar a sociedade e aperfeiçoar a vida humana. Essa nova tendência que tem o ser humano como centro é denominada de:

a)    Teocentrismo

b)   Capitalismo

c)    Antropocentrismo

d)   Feudalismo

e)    Nacionalismo

2. René Descartes é considerado o mestre do racionalismo, corrente filosófica moderna que atribui à razão humana a capacidade exclusiva de conhecer e estabelecer a verdade. É correto dizer que o racionalismo cartesiano:

a) Admite parte dos saberes já existente e consagrado.

c) Recusa todo tipo de premissa, por mais evidente e lógico que possa parecer.

e) Nega a capacidade humana de discernir por completo o certo do errado, o verdadeiro do falso, dada a falibilidade natural à espécie.

3. A revalorização do ser humano e da natureza ocorrido na Idade Moderna traz consigo inúmeras transformações nas sociedades europeias, particularmente nos planos econômico, político, religioso e cultural. O movimento cultural inspirado no humanismo e que envolveu artistas e intelectuais de várias áreas caracterizado por essas ideias, recebeu o nome de:

a)    Renascimento

b)   Feudalismo

c)    Racionalismo

d)   Absolutismo

e)    Modernismo

4. Na concepção filosófica da razão e da experiência onde se formulam as bases da ciência moderna. Uma das principais características do pensamento moderno foi tentar explicar a realidade a partir de novas formulações racionais. Um dos grandes pensadores desse período que procurou explicar o mundo concreto, sensível, por meio de relações matemáticas, geométricas, foi:

a) Sócrates

b) Francis Bacon

c) Galileu Galilei

d) Isaac Newton

e) René Descartes

5. O Racionalismo, por radicalizar que todo o conhecimento é pura razão organizada de ideias, acaba desembocando no Idealismo. Como contraposição, o Empirismo radicalizou sua posição afirmando que todo o conhecimento é fruto exclusivamente da experiência e dos sentidos. Por esta razão, o Empirismo acabou provocando o surgimento de uma nova corrente filosófica chamada:

a)    Positivismo

b)   Secularismo

c)    Marxismo

d)   Materialismo

e)    Individualismo

7. O Filósofo Descartes pertence à corrente filosófica denominada 
(A)Empirismo.

(B)Liberalismo. 
(C)Racionalismo. 
(D)Existencialismo. 
(E) Estruturalismo. 

GABARITO:

1(C); 2(D); 3(A); 4(C); 5(D); 6 (C).