A CONSCIÊNCIA – RESUMO DAS AULAS

Na Grécia Antiga consciência significava COM CIÊNCIA, traduzindo: SABER.

- Atividade mental que permite ao homem saber que sabe. (Refletir).
- Não é algo estático, mas sim um sistema aberto que permite ao homem se relacionar consigo e com os outros.

Há dois tipos de consciência:
a) Consciência de si: é a concentração da consciência nos estados internos do sujeito. Alcança a interioridade. Exige reflexão.

b) Consciência do outro: é a concentração da consciência nos objetos externos ao sujeito. Alcança a alteridade e exige a atenção do sujeito.

Debater com os alunos os conceitos filosóficos das palavras (criar dinâmica para que cada aluno possa falar):

Consciência;

Identidade;

Cultura;

Consciência Religiosa;

Consciência Intuitiva;

Consciência Racional;

Senso comum.

Identificar o modo de consciência (religiosa, intuitiva, racional). nas frases abaixo:

A) Os antibióticos combatem as infecções porque evitam a reprodução de determinados micro-organismos que provocam doenças.

B) Algo me diz que ele está mentindo.

C) Foi Deus que me salvou da desgraça.

AULA DE FILOSOFIA - ARISTÓTELES

Para este pensador: “o home é um animal político”. Somos políticos porque vivemos em grupo e necessitamos de organização.

A finalidade básica das ciências – desvendar a constituição dos seres.

Analisar os conceitos de:

TEORIA DAS IDEIAS   -  CIÊNCIAS   -  POLITICA – INDUÇÃO - MÉTODO

Método indutivo:

A ciência deveria partir da realidade sensorial (empírica) para essência do ser.

Individual ao universal ------ particular ao geral.

Teoria da realidade – Hilemorfismo teleológico.

O inteligível está neste mundo e opera dentro das próprias coisas.

As coisas são constituídas de duas formas;

-Matéria

- Forma

A realidade que muda – Ato e potência.

Ato – manifestação atua do ser.

Potência – as possibilidades do ser.

Atividades:

Elaborar uma crítica com o tema: O homem é um ser social.

AULA DE FILOSOFIA - EPISTEMOLOGIA

Durante muitos séculos – cosmovisão mítica – metafísico.

O racionalismo (Sec. XVII)- mudança de pensamento filosófico e teológico.

Construção do conhecimento:

Dados – Informações: (Operações lógicas);

Conhecimento: Interpretaação.

Palavras chaves (conceitos a serem discutidos juntos com os alunos) - criar dinâmica de abordagem dos temas na sala de aula.

COSMOVISÃO – MITO – METAFISICO – RACIONALISMO – EMPÍRICO – INDUÇÃO – POSITIVISMO – DIALÉTICO – REFUTAÇÃO – MAIÊUTICA – PARADIGMA.

Papel da Indução:

Generalização que parte dos fatos assegurados pela experiencia sensível.

Critérios de Verificabilidade:

Toda teoria deve passar pelo crivo da verificação empírica para ser aceita como verdadeira.

Critério da Refutabilidade:

Uma teoria mantêm-se como verdadeira até que seja provada sua falsidade.

Atividades: Pesquisar os conceitos das palavras:

COSMOVISÃO – MITO – METAFISICO – RACIONALISMO – EMPÍRICO – INDUÇÃO – POSITIVISMO – DIALÉTICO – REFUTAÇÃO – MAIÊUTICA – PARADIGMA

DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO E TEORIAS ACERCA DA GEOGRAFIA

Fonte: http://professor-josimar.blogspot.com.br/2009/09/desemvolvimento-historico-e-teorias.html

Geo = Terra e Graphos = escrever, ou seja, a Geografia ao pé da letra seria uma ciência que descreve o planeta Terra, sua superfície, os fenômenos que nele acontecem, sejam eles de cunho cientifico, biológico ou humano. Este é um termo grego criado por Eratóstenes por volta de 300 a. C. Aliás, foi na antiga Grécia que surgiu a Geografia, mas era denominada de filosofia natural ou de história natural.

Ao longo da história, a Geografia foi recebendo novos conceitos e abrangendo cada vez mais seu objeto de estudo. As novas descobertas feitas pelo homem contribuíram para o desenvolvimento e o amadurecimento das ideias tanto conceituais quanto operacionais em torno da Geografia.

Muitos teóricos e pesquisadores, no decorrer do tempo, questionaram, conceituaram, e buscaram explicações para a Geografia em si e para os seus aspectos.
Vários fatores contribuíram para que a Geografia tivesse início na Grécia Antiga (século IV a. C.): os gregos dominavam uma grande parte da região do Mar Mediterrâneo, principalmente o leste; buscavam novos territórios para seu domínio e para ampliar seu comércio.

Para tanto, era preciso que eles conhecessem os aspectos naturais e físicos do ambiente. Observando as chuvas, as cheias dos rios, os ventos, o céu, os gregos puderam detalhar certas características do espaço geográfico. Para Moreira (apud SOUZA, 2008), além do fator comercial, o surgimento da geografia pelos gregos deve-se ao fato de, na Grécia, as lutas pela democracia ganharem mais profundidade e duração entre os povos da Antiguidade.
Posteriormente, os romanos também deram sua contribuição para o avanço da geografia, dando destaque aos estudiosos Estrabão e Ptolomeu, que embora não fossem romanos natos, deixaram importantes relatos, criaram diversas obras e elaboraram trabalhos que não se limitavam à descrição das características físicas.

Sobre a importância do conhecimento do espaço geográfico, Estrabão afirmou que até mesmo um caçador terá mais êxito se conhecer a natureza e a extensão do bosque e, além do mais, só aquele que conhece uma região pode escolher o melhor local para acampar, para fazer uma emboscada ou para dirigir uma campanha militar (apud. VESENTINI, 2008).

Na Idade Média, com o fim do Império Romano do Ocidente, a Geografia voltou à sua forma tradicional, ou seja, descrição do espaço geográfico e representação gráfica, além disso, acreditava-se por força da Igreja Católica que a Terra era plana e que seria também o centro do Universo.

Os árabes traduziram muitos trabalhos gregos e aprofundaram o estudo da Geografia. No século VII, Al-Idrisi apresentaria um sofisticado sistema de classificação climática. Em suas viagens à África e à Ásia, outro explorador árabe, Ibn Battuta, encontrou a evidência concreta de que, ao contrário do que afirmara Aristóteles, as regiões quentes do mundo eram perfeitamente habitáveis.

Entre os séculos XII e XV, as viagens de Marco Pólo, as cruzadas, as rotas de comércio terrestre e as grandes navegações e os descobrimentos de territórios foram fatores importantes que propiciaram novos conhecimentos acerca do mapeamento dos continentes e das suas características geográficas, afinal, muitos navegadores descreviam as novas terras e como eram os povos que nelas já habitavam.
A partir do século XVII a Geografia passa a receber subdivisões. O alemão Bernard Varenius distinguiu a geografia geral e regional; nomes como Goethe, Kant, e Montesquieu estavam preocupados em estabelecer em seus estudos a relação entre a humanidade e o meio ambiente, dando forma à geografia social; entre outras podemos destacar a geografia antropológica e a geografia política. As “escolas” que começaram a surgir por volta do século XVIII propõem teorias e técnicas do estudo da Geografia como ciência. Conforme Neis (apud. SOUZA, 2008), “o conhecimento geográfico se estrutura em diferentes níveis, sendo, todavia, transmitido segundo o que determina a sociedade estratificada”.

Apenas no século XIX que a Geografia se tornou uma ciência específica, se separando da filosofia, da astronomia, da geologia e de outros saberes que, até então, eram mais ou menos integrados com ela. Isso ocorreu como consequência de uma maior delimitação de cada objeto ou campo de estudos. A Geografia passou a ter um campo de estudos mais restrito. Ela deixou de ser identificada com todos os conhecimentos sobre a Terra, sobre o nosso planeta em todos os seus aspectos, e passou a se ocupar especificamente do espaço geográfico, ou seja, a superfície terrestre, que é o lugar onde a humanidade vive e no qual produz modificações.

A ESCOLA ALEMÃ E OS PRINCIPAIS PENSADORES

Por volta do século XIX, surgia a Escola Alemã, apresentando o Determinismo, que propunha a ideia de que o clima era capaz de estimular ou não a força física e o desenvolvimento intelectual das pessoas, teoria esta que era fundamentada pelo geógrafo alemão Friedrich Ratzel.

Outros estudiosos alemães se destacaram: Alexander Von Humboldt (1769-1859), Karl Ritter (1779-1859) e Immanuel Kant (1724 – 1804). Eles produziram importantes trabalhos de pesquisa no estudo da Geografia Física, como foi o caso de Humboldt, ou então da Geografia Humana, como foi o caso de Ritter.

FRIEDRICH RATZEL E O DETERMINISMO

Baseado na teoria evolucionista de Darwin, Ratzel elaborou o Determinismo. Trata-se de uma linha de pensamento onde a humanidade se define conforme às condições ambientais onde vive.

HUMBOLDT: GEOGRAFIA FÍSICA E REGIONAL

Responsável por aproximar a Geografia Geral da Regional, ou seja, rompeu a análise isolada dos fatores para que estes fossem estudados num todo. Em outras palavras, Humboldt conectou o estudo geral da Geografia com o específico dando origem à Geografia moderna.

KARL RITTER E A GEOGRAFIA HUMANA

Relaciona o meio físico com a ação humana. Para ele não basta saber apenas informações sobre a Terra, mas sim como o homem interage com a natureza, como ele a transforma e como ela se comporta em relação à sua ação.

IMMANUEL KANT: A GEOGRAFIA COMO CIÊNCIA

Definiu a Geografia como uma ciência e estabeleceu a ela modalidades para o seu estudo como: matemática, moral, política, física, comercial e teológica.

A GEOGRAFIA HOJE

A Geografia conheceu, num passado recente, um movimento de renovação teórica, que exercitou com radicalidade a crítica às perspectivas tradicionais e introduziu novas orientações metodológicas no horizonte de investigação dessa disciplina. “A Geografia em sua busca de novos caminhos e de novas interpretações do mundo se posiciona de uma forma crítica, direcionando sua contribuição para resgatar a importância do espaço no mundo atual”. (SANTOS, 2008).

Ela tem assumido um papel muito importante em uma época em que as informações são transmitidas pelos meios de comunicação com muita rapidez e em grande volume. É impossível acompanhar e entender as mudanças e os fatos ou fenômenos que ocorrem no mundo sem conhecimentos geográficos.

A importância do estudo da Geografia no mundo atual é inquestionável. Por ter se tornado uma ciência crítica, ela tem como encontrar respostas para diversos fatos, soluções para vários problemas, explicações sobre os fenômenos que ocorrem e nos faz entender como nós, seres humanos, temos um grande poder de transformação sobre a natureza e como a natureza reage às nossas ações.

REFERÊNCIAS 
SANTOS. História da Geografia. Disponível em: Acesso em 24 out 2008.

SOUZA, Arildo João de. Fundamentos Epistemológicos da Geografia. Indaial: Ed. Asselvi, 2008.

VESENTINI José Willian. Geo-História. Disponível em. Acesso em 28 out 2008.

REVOLUÇÕES CIENTIFICAS

Final do século XIX e início do século XX:

Novas teorias na Matemática e Física Clássica (criação de novos modelos).

Teoria da evolução das espécies (Charles Darwin - 1859):

- Processo evolutivo de seleção natural;

- Sec. 20 – Leis da hereditariedade de Mendel

- Clonagem (Engenharia genética).

Na matemática:

-Novas concepções de geometria (geometrias não euclidianas).

P1.  É possível traçar uma linha reta de qualquer ponto a  

qualquer ponto.

P2.  É possível prolongar um segmento de reta indefinidamente para a construção de uma linha reta.

P3.  É possível traçar um círculo a partir de um centro e um raio.

P4.  Todos os ângulos retos são iguais entre si.

P5.  Se uma reta  incidindo sobre duas linhas retas forma ângulos internos de um mesmo lado menores do que dois retos, prolongando-se essas duas retas indefinidamente elas se interceptarão no lado em que os dois ângulos são menores do que dois retos.

Física quântica;

- O mecanismo determinista (nexos entre causa e efeitos de um fenômeno);

Princípio segundo o qual todos os fenômenos da natureza estão ligados entre si por rígidas relações de causalidade e leis universais que excluem o acaso e a indeterminação, de tal forma que uma inteligência capaz de conhecer o estado presente do universo necessariamente estaria apta tb. a prever o futuro e reconstituir o passado.

- Teoria da relatividade (Albert Einstein).

Tempo e espaço são relativos e estão profundamente entrelaçados.

- Princípio da incerteza (Werner Karl Heisenberg).

Não existe a certeza de coisa alguma a 100%, ou seja, os acidentes acontecem e os imponderáveis são uma certeza da vida.

Atividade:

Exercício 1: (UFF 2009)

O conceito de “Revolução Científica” envolve as novas concepções sobre a natureza e os métodos de investigação das ciências naturais que predominam a partir do século XVII. Assinale a opção que combina dois marcos da “Revolução Científica”.

A) A teoria da evolução, de Charles Darwin, e o desenvolvimento da tabela periódica dos elementos, por Dmitri Mendeleev.

B) A teoria do eletromagnetismo, de James Clerk Maxwell, e as leis da hereditariedade, de Gregor Mendel.

C) A teoria geocêntrica de Ptolomeu e o teorema de Pitágoras.

D) A teoria atomística de Demócrito e a medicina científica de Hipócrates.

E) A teoria heliocêntrica de Nicolau Copérnico e a lei da gravitação universal, de Isaac Newton.

Exercícios para o ENEM

1. (Unimontes 2010)  A filosofia é a disciplina que permite que o indivíduo tenha uma atitude de admiração. Por que admiração? Por que estranhamento? Admiração é a categoria que nos possibilita tomar consciência da nossa própria ignorância. Ignorância entendida aqui como ausência de conhecimento. É essa categoria que estimula a abertura para o saber, o conhecer. (PRATES, Admilson Eustáquio. O Fazer Filosófico. Montes Claros: Unimontes, 2006.)

Aristóteles, no início da Metafísica, lembra-nos que, “Na verdade, foi pela admiração que os homens começaram a filosofar tanto no princípio como agora”.

Das afirmativas abaixo, assinale a correta.

a) A admiração conduz ao devaneio e à distância da filosofia.   

b) A admiração liga-se aos sentidos e é falsa em sua origem.   

c) A admiração é enganadora e confusa na constituição do conhecimento.   

d) A admiração constitui possibilidade ímpar para o ato de filosofar.   

  

2. (Ufsj 2010)  “Galileu e seus sucessores, atirando objetos de alturas para o solo, e fazendo rolar esferas sobre planos inclinados, contrastavam nitidamente seus métodos com a anterior e habitual especulação inspirada na Metafísica Aristotélica. Achavam-se, pois, abertamente em jogo os procedimentos adequados para a elaboração do Conhecimento. E era preciso não somente determinar esses procedimentos, mas trazer a sua justificação e reeducar-se na condução dos novos métodos. Tanto mais que tais métodos iam chocar-se em última instância com preconceitos profundamente implantados em concepções tradicionais que traziam o poderoso selo de convicções religiosas. As necessidades do momento levavam assim os homens de pensamento a se deterem atentamente nos problemas do Conhecimento. O que, afora as estéreis manipulações verbais a que se reduzira a Lógica formal clássica, praticamente já não detinha a atenção de ninguém”.

Assinale a alternativa que expressa o problema central desse fragmento de texto.

a) A tentativa dos modernos em empreender uma nova metodologia para a Ciência e para a Filosofia.   

b) A iminente necessidade de se praticar uma Filosofia conduzida por novos métodos e técnicas de aprimoramento da metafísica aristotélica.   

c) A grande emergência de se fazer uma total integração da Filosofia com a Ciência através de uma tentativa de equiparação dos seus métodos.   

d) A constatação de que a Filosofia passaria a assumir o comprometimento com as questões relativas ao problema da retórica aristotélica bem como do conhecimento teológico.   

  

3. (Ufsj 2010)  Assinale a alternativa CORRETA em relação ao objeto da Filosofia.

a) O objeto da Filosofia é, notadamente, o Conhecimento considerado em toda a sua amplitude, a partir do processo da elaboração cognitiva, que é propriamente o pensamento e a comunicação dessa atividade pensante.   

b) A Filosofia tem por objeto a expressão de tudo o que pode o Homem pensar.   

c) O objeto de estudo da Filosofia é idêntico ao objeto de estudo da Ciência, sendo que a sua convergência é orientada pelo método experimental utilizado por ambos.   

d) A Filosofia tem na Teoria do Conhecimento o seu objeto e a sua mais ampla conceituação, uma vez que essa teoria é a expressão máxima de tudo o que se pode entender por Filosofia.   

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

            Do princípio do século XVII ao fim do século XVIII, ¹o aspecto geral do mundo natural ²alterou-se de tal forma que Copérnico teria ficado pasmo. A revolução que ele iniciara desenvolveu-se tão rápido e de modo tão amplo que não só a astronomia se transformou, mas também a física. Quando isso aconteceu, dissolveram-se os últimos vestígios do universo aristotélico. A matemática tornou-se uma ferramenta cada vez mais essencial para as ciências físicas.

            A visão do universo adotada por Galileu — morto em 1642, ano do nascimento de Isaac Newton — baseava-se na observação, na experimentação e numa generosa aplicação da matemática. Uma atitude de certa forma diferente daquela adotada por seu contemporâneo mais jovem, René Descartes,que começou a formular uma nova concepção filosófica do universo, que viria a destruir a antiga visão escolástica medieval.

            Em 1687, Newton publicou os Principia, cujo impacto foi imenso. Em um único volume, reescreveu toda a ciência dos corpos em movimento com uma incrível precisão matemática. Completou o que os físicos do fim da Idade Média haviam começado e que Galileu tentara trazer à realidade. As três leis do movimento, de Newton, formam a base de todo o seu trabalho posterior. Ronan Colin A.. História ilustrada da ciência: da Renascença à revolução científica. São Paulo: Círculo do Livro, s/d, p. 73, 82-3 e 99 (com adaptações).

4. (Unb 2010)  Os trabalhos de Aristóteles e Galileu representam dois momentos marcantes do desenvolvimento das ciências naturais no Ocidente. Assinale a opção que sintetiza corretamente as contribuições de cada um deles para a história da ciência.

a) Aristóteles produziu conhecimento acerca do universo de modo empírico e experimental, ao passo que Galileu defendeu o uso da matemática como ferramenta de descoberta, relegando a lógica a uso apenas argumentativo.   

b) O conhecimento de Aristóteles acerca do universo era especulativo, embasado na lógica que ele mesmo criara, diferentemente do conhecimento de Galileu, que defendia o uso da matemática como ferramenta de descoberta, relegando a lógica a uso apenas argumentativo.   

c) A despeito de diferenças quanto à percepção do universo, como heliocêntrico ou geocêntrico, tanto Galileu quanto Aristóteles atribuíam à lógica o poder de desvelar relações de causalidade entre os fenômenos naturais.   

d) O conhecimento de Aristóteles acerca do universo era empírico, e o de Galileu, contemplativo,  diferindo ambos quanto ao grau de manipulação dos fenômenos naturais na construção dos conceitos científicos.   

  

5. (Ufmg 2008)  Leia este fragmento de poema:

“E a nova Filosofia coloca tudo em dúvida,

O Elemento fogo é deixado de lado,

O sol está perdido, e também a Terra,

E nenhuma sabedoria humana é capaz de guiar essa busca.

E livremente os homens confessam que este mundo se esgotou,

Quando procuram nos Planetas e no Firmamento tanta novidade

Veem que tudo está de novo pulverizado em Átomos,

Tudo em pedaços, toda coerência se perdeu.” 

DONNE, J. An Anatomy of the world (1611).

Nesse fragmento, John Donne, poeta inglês do século XVII, expressa sua inquietação diante da dissolução do cosmos aristotélico por Copérnico. Com base na leitura do poema e considerando outros conhecimentos sobre a revolução científica do século XVII, explique a afirmação:“E a nova Filosofia coloca tudo em dúvida...”

Gabarito:

1) D;

2) A;

3) A;

4) B;

AULA DE FILOSOFIA: PROCESSO DE CONHECIMENTO – PLATÃO

Teoria das ideias – Teoria do conhecimento

A realidade pode ser percebida:

- Pela razão – conhecimento verdadeiro – Metafísico.

- Pelos sentidos – opiniões – Dialético.

Método dialético: diálogo crítico.

- Contraposição – Ideias apostas.

- Partindo de uma hipótese se pode melhorar as críticas sobre o assunto.

- Aproximar as ideias individuais às ideias universais.

Dimensões do processo do conhecimento:

1º etapa: impressões ou sensações advindas dos sentidos (opiniões).

2º etapa: passagem da opinião para a esfera racional, mundo das ideias.

Exercícios:

1. O que é a caverna? O mundo em que vivemos

2.  Que são as sombras das estatuetas? As coisas materiais e sensoriais que percebemos.

3. Quem é o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O filósofo.

4. O que é a luz exterior do sol? A luz da verdade.

5. O que é o mundo exterior? O mundo das ideias verdadeiras ou da verdadeira realidade.

6. Qual o instrumento que liberta o filósofo e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros? A interrogação.

7. O que é a visão do mundo real iluminado? A filosofia.

8.  Por que é que os prisioneiros ridicularizam, espancam e matam o filósofo (Platão está a referir-se à condenação de Sócrates à morte pela assembleia ateniense?)? Porque imaginam que o mundo sensível é o mundo real e o único verdadeiro.

 Na Alegoria da Caverna,

(   ) Platão descreve a educação do filósofo, que passa do conhecimento sensível para o conhecimento inteligível.

(   ) Ele procura mostrar a superioridade do conhecimento inteligível em relação ao sensível. O primeiro é o conhecimento daquilo que é real e o segundo é o conhecimento das aparências.

(   ) A caverna subterrânea é o mundo visível.

(   ) O prisioneiro que sobe à região superior e contempla suas maravilhas é a alma que ascende ao mundo inteligível, em outras palavras é o caminho de todo ser humano no seu ponto de ignorância – espanto e por fim sabedoria.

(   ) Mostra em sua alegoria que o homem poderá viver no mundo das sombras (ignorância) acreditando em um mundo completamente diferente da realidade, podendo talvez, atingir a luz (sabedoria), para viver livre de preconceitos, conhecedor da verdade.

(   ) No mito podemos associar os homens presos à população e o homem liberto a um filósofo. Os homens presos conhecem apenas o mundo sensível, já o liberto conheceu a verdadeira essência das coisas, conheceu o mundo das idéias.

2-Platão mostrou-nos que todos nós estamos sempre em contato com duas realidades: uma inteligível e outra sensível. Explique as principais diferenças.

3-O que é o inatismo ?

AULA DE FILOSOFIA: CIÊNCIA E FILOSOFIA

Tipos de conhecimento:

-Filosófico

-Empírico

-Científico

-Teológico

Ciência e Filosofia na Grécia Antiga:

Não havia separação – o saber filosófico estava junto com a ciência.

Arvore do saber (Descartes, Sec. XVII):

Raiz: Metafisica

Tronco: Física

Galhos: Medicina; Moral; Mecânica...

A partir da Idade Média:

Desenvolvimento do método cientifico.

Diversas áreas de investigação cientifica.

Distinção entre ciência e filosofia:

Filosofia: Pensamento/Totalidade; Reflexão crítica; Objeto de conhecimento.

Ciência: Experiência/Particularidade; Reflexão crítica/Comprovação; Objeto real.

Ciência – Filosofia – Religião

Ciencia: Explica;

Filosofia: Indaga;

 Exercícios:

A partir de um tema específico, após a leitura de um texto, pode-se pedir para que os alunos, em dupla, elenquem palavras-chave que possam ser utilizadas para a compreensão de determinados conceitos. A partir daí pode-se pedir que eles mesmos construam suas próprias definições dos conceitos estudados. É uma espécie de leitura + compreensão + produção bastante necessária para a atitude filosófica.

Lista de Exercícios de Filosofia

1.    Você estudou que a Filosofia tem como objetivo principal o pensamento racional. Assinale a alternativa que melhor se identifica com esse pensamento:

A_(__)_A crença religiosa, pois nesta, a verdade nos é apresentada através da revelação divina.

B_(__)_O êxtase místico, que nos impulsiona ao espírito crítico.

C_(__)_As emoções, que nos auxiliam nessa busca do raciocínio.

D_(__)_O conhecimento das ciências, entendido como dotado de progresso, de continuidade.

2.    “Vivemos em um mundo que valoriza as aplicações imediatistas do conhecimento. O senso comum aplaude a pesquisa científica que visa a cura do câncer ou da AIDS (...) diante disso não é raro que alguém indague: Para que estudar filosofia se não vou precisar dela na minha vida profissional?” (ARRUDA; ARANHA). Após ler a afirmação anterior, assinale a opção que menos se harmoniza com a reflexão sobre a utilidade da Filosofia:

A_(__)_Independente de não se perceber uma utilidade prática imediata da Filosofia, pode-se dizer que ela é necessária para estimular o indivíduo a pensar com a própria cabeça; a não ser um mero de reprodutor de informações pensadas por outros e entregues a ele como verdade.

B_(__)_O estudo da Filosofia leva em conta o fato de o homem não ter apenas necessidades materiais. Encara o homem como um ser que precisa as necessidades que vão além do mundo concreto.

C_(__)_A Filosofia, tanto quanto as outras ciências, se preocupa com a satisfação das necessidades concretas do ser humano. A grande diferença está no momento em que essa preocupação se manifesta: para a ciência a satisfação é imediata; para a Filosofia a manifestação depende da corrente filosófica em questão.

D_(__)_A Filosofia é necessária por que possibilita um olhar diferente daquele predominante e assim viabiliza uma outra dimensão da realidade além das necessidades imediatas nas quais o indivíduo encontra-se mergulhado.

3.    A Filosofia é entendida como uma ciência universal que procura a razão mais fundamental, ou seja, as causas primeiras de todas as coisas. Com relação ao conhecimento e às ciências, em confronto com a Filosofia, é correto afirmar que:

A_(__)_O mito, tanto na Grécia antiga como atualmente, encerra o sentido da filosofia, que é dar uma explicação para tudo, mesmo que, para isso, tenha que construir ideias fantasiosas e irracionais.

B_(__)_A filosofia é a ciência que fundamenta as opiniões dos indivíduos, não importando se elas são ilógicas ou inconsequentes.

C_(__)_Tanto a filosofia como as outras ciências, são conhecimentos causais, racionais, teóricos, universais e teológicos.

D_(__)_A Filosofia serve-se também do senso comum, apesar de com ele não se confundir.

4.    Desde os primórdios da humanidade o mito está presente, inclusive nos dias atuais. A respeito desse conhecimento pode-se afirmar que:

A_(__)_É baseado no conhecimento empírico.

B_(__)_Se identifica com a razão.

C_(__)_É um excelente instrumento para uma explicação científica.

D_(__)_Baseia-se em crenças identificando-se com o sobrenatural.

5.    Leia o texto a seguir:

―Sim bem primeiro nasceu Caos, depois também Terra de amplo seio, de todos sede irresvalável (intocável) sempre dos imortais que têm a cabeça do Olimpo nevado e Tártaro nevoento no fundo do chão de amplas vias e Eros: o mais belo entre Deuses imortais. Fonte: HESÍODO. Teogonia. Tradução de Jaa Torrano. 3ª ed. São Paulo: Iluminuras, 1995, p. 111. Sobre o exposto acima, podemos afirmar que se trata de um texto:

I. Do período cosmológico, que compreende as escolas pré-socráticas, cujo interesse era perseguir a unidade que garantia a ordem do mundo e a possibilidade do conhecimento humano.

II. De caráter ético, cuja narrativa revela a preocupação com a conduta dos homens e dos deuses.

III. De caráter cosmogônico, cuja reflexão busca tornar concebível a origem das coisas e a força que as produziu.

IV. Anterior à cosmologia filosófica, cuja narrativa reflete ainda a mentalidade mítica.

Estão corretas apenas as afirmativas:

A_(__)_I e III.                                       

B_(__)_II e IV.   

C_(__)_III e IV.   

D_(__)_I, II e III.

6.    ― Há, porém, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a serviço do seu problema último – da origem e essência das coisas – as observações empíricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas próprias, bem como no modo de submeter ao pensamento teórico e casual o reino dos mitos, fundado na observação das realidades aparentes do mundo sensível: os mitos sobre o nascimento do mundo. Fonte: JAEGER, W. Paidéia Tradução de Artur M. Parreira. 3.ed. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia, é correto afirmar:

A_(__)_Em que pese ser considerada como criação dos gregos, a filosofia se origina no Oriente sob o influxo da religião e apenas posteriormente chega à Grécia.

B_(__)_Apesar de ser pensamento racional, a filosofia se desvincula dos mitos de forma gradual.

C_(__)_Filosofia e mito sempre mantiveram uma relação de interdependência, uma vez que o pensamento filosófico necessita do mito para se expressar.

D_(__)_O mito já era filosofia, uma vez que buscava respostas para problemas que até hoje são objeto da pesquisa filosófica.

7.    Sobre a origem e as características da Filosofia, marque a alternativa INCORRETA:

A_(__)_A Filosofia é um conhecimento que tem como base o pensamento baseado em pré-conceitos e pré-juízos, buscando fundamentar-se em ideias imprecisas e vagas sobre as coisas, o homem e o mundo.

B_(__)_Desde o momento que o homem tomou consciência de si e do mundo no qual vivia, ele procurou respostas para a origem do mundo, do universo, da vida e de si mesmo. Mas, por conta da falta de conhecimento real sobre as coisas, ele criou o que chamamos de mito, que podemos entender como uma narrativa com a qual se busca explicar os acontecimentos, muitas vezes com base em explicações irreais, sobrenaturais e fantasiosas.

C_(__)_Dizemos que a Filosofia surgiu no momento em que os seres humanos não conseguiam mais perceber as justificativas mitológicas como verdade, pois eles queriam não apenas aceitar os mitos que lhes eram contados, mas sim compreendê-los racionalmente.

D_(__)_A Filosofia é entendida como aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade natural e humana, da origem e causas do mundo e de suas transformações, da origem e causas das ações humanas e do próprio pensamento.

8.     “A Filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: “Tudo é um”. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e nos mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego”. Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, considere as afirmativas a seguir.

I. Com a proposição sobre a água, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenômenos a um único princípio do qual todas as coisas e fenômenos derivam.

II. A proposição de Tales sobre a água compreende a proposição “tudo é um”.

III. A segunda razão pela qual a proposição sobre a água merece ser levada a sério mostra o aspecto filosófico do pensamento de Tales.

IV. O Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da virtude.

A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:

A_(__)_I e II     

B_(__)_I, II e IV  

C_(__)_II e III

D_(__)_II, III e IV

9.    Tales de Mileto foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importante, podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental. A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.

A_(__)_A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.

B_(__)_A ética, enquanto investigação racional do agir humano.

C_(__)_A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.

D_(__)_A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.

10.              Os filósofos pré-socráticos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princípios elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser das coisas. Sobre este assunto assinale a alternativa incorreta:

A_(__)_Heráclito de Éfeso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada permanece o mesmo, tudo muda e que a o que gera e mantém as coisas é a luta entre os opostos.

B_(__)_Parmênides de Eleia afirmou que o ser não muda. Acreditava que o ser é imóvel e sempre o mesmo. Dizia que “o ser é” e “o não-ser não é”.

C_(__)_Apesar de terem restado apenas fragmentos e comentários de autores posteriores, as teorias dos filósofos pré-socráticos foram muito significativas para o desenvolvimento da Filosofia e da ciência, uma vez que romperam com o pensamento mítico, buscando racionalmente uma justificativa para a origem de tudo.

D_(__)_Tales de Mileto, o primeiro filósofo, teria afirmado “tudo é ar”, indicando-a como um princípio elementar, fundamento de toda realidade.

11.     (UFU-1ª Fase Janeiro de 1999) Parmênides de Eleia, filósofo pré-socrático, sustentava que:

I - o ser é.

II - o não-ser não é.

III - o ser e o não-ser existem ao mesmo tempo.

IV - o ser é pensável e o não-ser é impensável.

Assinale a alternativa que contenha todas as afirmativas corretas:

A_(__)_ I, III e IV.    

B_(__)_ II, III e IV.   

C_(__)_Todas estão corretas.

D_(__)_ I, II e III.

E_(__)_ I, II e IV.

12.     (UFU- 1ª Fase Janeiro de 1999) Heráclito de Éfeso, filósofo pré-socrático, compreendia que:

I- o ser é vir-a-ser.

II- o vir-a-ser é a luta entre os contrários.

III- a luta entre os contrários é o princípio de todas as coisas.

IV- da luta entre os contrários origina-se o não-ser.

Assinale a alternativa que contenha todas as afirmativas corretas:

A_(__)_ I, II e III.                              

B_(__)_ II, III e IV.                          

C_(__)_ Todas estão corretas.

D_(__)_ I, III e IV.

E_(__)_ I, II e IV.

13. Explique:

a) o que é a teoria orientalista:

b) o que é a teoria do milagre grego:

c) por que os primeiros filósofos eram chamados de pré-socráticos ou filósofos da natureza

d) o que é um mito

e) qual a diferença entre o pensamento mitológico e o filosófico:

14. “A verdadeira Filosofia consiste em reaprender a ver o mundo”. (Merleau-Ponty, filósofo francês). Após ler o pensamento de Merleau-Ponty, explique por que a Filosofia é diferente das outras ciências. (05 linhas)

15. Em que sentido os primeiros filósofos se diferem do pensamento mítico? (04 linhas)